董和：清水太守垂青史——先锋名人廉洁故事【第二期】

江小微

董和，生卒年不详。据考证为今重庆市江津区先锋镇人，董和家风和居官均清正，名垂青史，是蜀汉著名政治家、军事家，受到刘备、诸葛亮推崇。成都武侯祠刘备殿西偏殿的西廊中，塑有十四尊塑像，以纪念蜀汉一朝的著名文臣，塑于清道光二十九年(1849年），供后世瞻仰，史称文臣廊。董和儿子董允，名列蜀汉四相，其塑像位于文臣廊第六位。
廉洁故事

他出生耕读世家，清白家风深植血脉；他出任益州太守，廉洁奉公美名远播；他连任蜀国官员，深受刘备、诸葛亮推崇。他就是老百姓心目中的“清水太守”——董和。

清白家风 养出文武全才
董和字幼宰。《三国志·董和传》详细记载了他的事迹。他是迄今为止，我们发现的古代江津在正史有所记载的第一位历史名人，主要活动时间在东汉末年和蜀汉初期、中期。董和老家在今江津区先锋镇夹滩社区笋溪河边，地名为董家岗。董和的家族是当地富裕望族，他从小就接受了良好的教育。青少年时期，因东汉政治腐败，军阀割据，富庶的笋溪河流域成为多种势力争夺的焦点，东汉王朝鞭长莫及，百姓没有安宁之日。董和的家族不愿和这些势力同流合污，便举家迁往南郡枝江县（今湖北枝江市)，延续了耕读世家家风。今天的枝江董市，便是为了纪念董和故居而得名。董和在耕读清白家风中，成长为文武全才。此时的东汉王朝已经岌岌可危，号称天府之国的四川，官员多昏聩无能，又因四川资源丰富，奢靡之风盛行。董和有经天纬地之才，又有报效国家之志，决定返回家乡，拯救家乡百姓于水火。董和带着家眷迁往四川中部，定居在益州。益州四面楚歌，随时有被强邻蚕食的风险。益州州牧刘璋，昏庸无能，只好大力招揽人才，以寻求自保之道。在这样的情况下，董和进入政局。他先后被任命为牛鞞（四川简阳县西）、江源（四川松潘县西）长、成都令。

勤政爱民 百姓送“清水太守”
董和在益州任上，以倡导清廉著名。成都县所在的成都，在益州的管辖范围内，以资源丰富和风气奢靡闻名天下。尤其是经商的商人跟王公贵族一般，穿着华丽的衣衫，吃着精致的饭食，婚丧嫁娶的仪式十分复杂，花费巨大。董和刚上任，对这种风气十分不满，但他没有责怪益州的百姓，也没有处罚属下的官员。而是以身作则，在生活方面崇尚节俭，反对浪费，穿粗布衣服，吃普通饭食，为属下的官员和百姓树立了榜样。在他的躬身实践下，成都奢靡的风气逐渐得到遏制。成都的豪强大族害怕董和的严刑峻律，纷纷上书鼓动刘璋调任董和为巴东（今重庆市奉节县东北）属国都尉。可没想到，成都上千位官吏百姓极力挽留，就连年老体弱者也相互搀扶着前去请命。在百姓的一再请命下，刘璋只好让董和留任两年，后因突出政绩和清廉品行升任益州郡太守。成为太守的董和，依然保持着清廉的作风。成都是西南最大的城市，周边居住着多个少数民族。董和为了稳定成都百姓的生活，结交了不少少数民族的头人，与他们处理好民族关系，让少数民族也能在成都做生意，并坚决杜绝贿赂通关的事件发生。他时常对监管市场的小吏耳提面命，让他们必须廉洁自律，以发展商业、保障地方经济为中心，不收取百姓任何钱物。董和不畏强权、不附权贵、铁面无私，敢于替百姓鸣不平，益州百姓尊称他为 “清水太守”。益州牧刘璋的一个亲随，担任成都近郊官监镇税监，私设苛捐杂税以中饱私囊。董和查证后，刻意没有呈报刘璋，依据法律斩立决。等到事情处理妥当，他才派人上报。先斩后奏的董和，让刘璋想徇私枉法也无可奈何。在董和的治理下，益州成为天府之国的中心。

克己奉公 诸葛亮自愧不如
建安十九年（214年），刘备攻下益州。在诸葛亮的推荐下，董和连任益州太守。诸葛亮举荐董和的理由有两个：一是董和廉洁为民，善于治理各种政事：二是董和与境内少数民族讲信修睦，相处和谐。蜀国刚刚成立，董和悉心治理成都，保障刘备开疆辟土过程中，能够粮食充足，武备修整。刘备把董和当成曾经追随自己的徐庶（字元直），对董和言听计从。蜀国的政权巩固后，刘备晋升董和为掌军中郎将，与丞相诸葛亮并署左将军大司马府事。董和与诸葛亮共事多年，诸葛亮对他评价极高。董和能任掌军中郎将，诸葛亮认为是自己的万幸之事。他觉得董和办事周到，公正廉洁，能及时匡正自己的失误，与自己的好友徐庶不相上下。他还经常教导下属，要集众思广纳言，学习徐元直、董幼宰等人的聪明智慧和殷勤忠国的精神，这样才能减少过失。他还多次在文章中，褒扬徐庶、董和的高贵品质。董和为官20多年，鞠躬尽瘁、死而后已，居住在寻常民房里，死后没有给家里留下半亩田产。诸葛亮去董和家中吊唁，见董家居然没有一石余粮。以清廉自矜的诸葛亮，自认不如董和廉洁。在蜀汉历史里，诸葛亮、董和、蒋琬、费祎都以清廉尽忠留名青史，被誉为蜀汉 “四英”。诸葛亮深受董和家风影响，教育子女要洁身自好。董和的儿子董允，与诸葛亮、郭攸之、费祎并称蜀汉四相。从董允的作为，更加体现了董和不仅才智兼备，在教育后代方面也很有心得。北宋治平年间，江津修建了文庙，董和作为乡贤入祀文庙乡贤祠。明清时期，文庙乡贤祠祭典得到全面制度化和普遍化，并与庙学紧密结合起来，具有崇德报功，教化民众的功能。在江津历代文庙乡贤祠，董和一直被作为乡贤供奉，他的历史功绩和崇高品质，已经深入江津文化肌理。

来源：江津廉洁教育读本