重庆江津最文化的场镇，史上曾出过五位举人

江依依

游玩龙门后返回江津，路过一个小场镇顺便下来走一圈，原来这个小场镇就是之前的五举乡所在地。为此还查找许多跟五举的相关资料，提示出来的最热词就是鹤山坪，陈独秀故居，都没有提到五举乡的任何词汇。五举乡名字的由来是清朝光绪年间杨双宝设店而得名，何时撤销并入几江街道无资料可查，不过资料的缺失并不能掩盖这个充满历史色彩的小场镇。

五举场之所以称为最有文化的场镇是因为清朝光绪年间曾出过五位举人，五位举人皆因来自当地的杨家。当地杨家祖籍湖北麻城，毫无疑问此杨家必定是湖广填川过来的，杨家毕竟是名扬全国的大姓，到哪里混都能风生水起，更何况来到这处景色优美的地方。清朝光绪年间，杨家一位能人叫杨双宝，为营生而开店。

杨双宝不仅开店营生，还垦荒种地，凭借勤劳的双手最终成为当地有名的绅士。杨双宝这么拼命挣钱，无非就是让五个儿子能够吃上饭，不过成为当地富豪纯属意外。杨双宝开设的店铺就在渡口，渡口往下的江边有一处乱石成片的沱滩，人们将此地称为石夹沱。石夹沱最后更名为五举沱，这又是一段有趣的历史。

杨双宝致富起来后扬乐施善，修路搭桥，赢得当地百姓的爱戴。杨双宝的施善并没能让老天眷顾，家父79岁时撒手人寰。杨双宝的家父出殡时正好雷雨交加，出殡队伍来到马騣嘴半坡正好出现滑坡，棺材滑落到深坑里。雨越下越大，雷越打越大，半坡山体崩塌将棺材给掩埋掉。雨停过后深坑被山体滑坡填成小土坡，棺材就在小土坡的下面，杨双宝本想将棺材挖出来，但出于某种忌讳只能作罢。

杨双宝毕竟是当地富豪，家父过世葬礼从简有碍面子，更何况已经修好阴宅，让家父乱葬于山坡多有不妥，但又不能随便将棺材挖出来，为此杨双宝还去找阴阳先生。阴阳先生来自先锋场，姓李人们都叫他李半仙。李半仙来到棺材掩埋的地方后感叹道“此乃砚穴”，家父能够在此安息是天缘不可迁移。杨双宝听李半仙这么说也就没迁移棺材，并将此坟重新修缮。

不知是杨双宝的善良打动上天，还是祖坟葬对地方，往后的日子过得顺风顺水，几个儿子也非常的争气。争气就争气在读书上，五个儿子都成为举人，皇帝还御赐“一门五举子”牌匾。这块牌匾现在已经找不到，不过雕刻牌坊仍完好无损，当然只是目前，往后被破坏也说不准。因此地出过五位举人，石夹沱亦更名为五举沱，五举沱后来设五举沱场，再后来就是五举乡，现在没有五举乡了。

五举沱在某个时间段内成为人们向往的地方，参加科举考试的秀才文人都来五举沱一逛，到杨双宝的店铺消费，甚至还不收工钱给杨双宝打短工，为的就是沾点杨家的喜气。当然以杨双宝当时的地位和声望，不要说想赶考的文人，连官场都有人来巴结杨双宝，要是杨双宝有几个闺女，想来杨双宝的家门都被大量纨绔子弟给踏平。

清朝末期的某一天，杨双宝的五个儿子乘船回到五举沱，将所有财产都卖掉，然后乘船顺着长江下游匆匆离去。杨双宝原本不想放弃多年积累起来的家业，无奈年事已高，架不住五个儿子最后只能任从。五举人最后去向有很多的猜测，有可能返回原籍麻城，有可能在武昌，有部分人说在上海的崇明，但都是猜测，五举人最后在何处落脚不得而知。五举人走后没多久就在京城传来“公车上书”事件，以当时的情况看五举人远走他乡是正确的，要不然灭门都有可能。

民国时期设五举沱乡，五举沱感觉有点绕耳，最后将沱去掉起名五举乡。五举乡尽管在十多年前已经撤销，但目前仍保留赶场，五举赶场好像是258，没来赶过场所以瞎说，不对的大伙补上。开头文稿说的鹤山坪以前发过很多文稿就不再多描述，鹤山坪上有两个乡，一个麻柳乡和一个五举乡。其实这两个乡撤销并入大镇也没什么不妥，五举乡当时也就1万来人，撤销并入大镇绑大腿发展没什么不好。五举乡还是非常的幸运，没有并到大镇而是并入几江街道，村民变居民，居民变市民，你们就偷着乐吧。

不提一下陈独秀故居还真白来五举沱，陈独秀故居的原主人是清朝乾隆年间考中进士的杨鲁丞。1935年5月受杨家的邀请携夫人来到此地定居，后在此地病故，此地就成为陈独秀走完人生的最后一站。当时在大门逛了一圈，保安说进去参观就得买门票，说到没门票就没进去，就在门口逛一圈就返回江津。鹤山坪，有空再来。

（来源：今日头条@黄北平）