| 支那内学院是中国佛教学院的前身。它是一所说佛、教学、刻经和进行佛教研究的机构。是闻名于世的佛教大师欧阳渐在南京市公园路“金陵刻经处”基础上创办起来的，1922年7月在南京正式成立。 支那，是玄奘译经中的梵文“中国”的音译。内学，是佛教人士对佛学的特称。他们将学问分为三类：一是西洋文化，是求生竞存的文化，其宗旨在于征服自然、争取支配，它是人类最为原始的文化。二是中国文化，是淑身善世的文化。其宗旨在明明德于天下，为较高的文化。以上一、二类文化，佛教人士称之为“外学”。三是内学即佛教文化，是转依解脱的文化。其宗旨在“一切众生我皆令入无余磐涅而灭度之”，这是最高级的文化。因而，佛教界就把说佛、讲佛、刻经和进行佛教研究的学校定名为支那内学院。 欧阳渐，字竟无，生于清同治十年（公元1871年）， 江西宜黄人。其父在京任户部主事20余年。欧阳渐20岁考中秀才后对科举无意，入经训书院从叔父而读。34岁以优贡身份入京廷试，回家途中去南京拜谒金陵刻经处的著名居士、佛学家杨仁山，转而学佛。后到日本搜集到佛学典籍300种数千卷。杨仁山去世后他主持金陵刻经处事务，他含辛茹苦，多方奔走，终于在1922年7月成立支那内学院。梁启超、梁濑溟、鲁迅、班禅额尔德尼等名流都曾听他说佛讲学，他成为闻名天下的佛学大师和国学大师。 1937年日本帝国主义发动了侵华战争，位于南京的支那内学院院舍及院内30多万卷经书被毁。嘶声痛裂的欧阳渐率院众千里跋涉，背着经版内迁到“陪都”重庆近郊的江津。 欧阳渐到江津后，得到江津人士的大力支持。张茂芹兄弟让出土地12亩，邓瞻秋捐助千元，使得他能在江津县城东门（现江津东门公园老图书馆处）建院舍30余间。1938年正月初七（这天是天人感应的人日）支那内学院正式恢复刻经、说佛、讲学。第二年在江津重建学院，分毗昙、戒律、瑜伽、般若、涅槃5科。规定每年人日和十月初八这两天，门人集会。1940年发起编印《精刻大藏经》，流通处和刻经作坊开始运转。至此，每年的会期，好友和门人聚集论道，江津、重庆等地的信徒纷纷前往聆听欧阳大师说佛，在大后方产生了很大的影响，许多知名的寺庙如重庆罗汉寺等也专门派人前往学习。汉藏数理院、四川佛学会以及重庆的许多知名人士如张澜、蒙文通、吴稚晖或亲自或派人来访。四川、西康两省教育厅还每月发给补助经费。流寓江津的名人陈独秀、高语罕等常相偕来院内，谈文赏艺，交换诗文。欧阳渐还常到德感、白沙等地访友和说佛讲学。他与江津学佛信佛的邓瞻秋、吴汉骥交往甚密，曾手书一联赠送吴汉骥。联曰—— 苍茫一古剑； 风雨万梅花。 欧阳渐应邀多次外出进行抗战宣传演讲，这个地道的“下江人”已经真正融入了巴渝人家。江津人民对他非常敬重，他也竭力回报江津人民，他亦佛亦儒，每年春节都要率院众当街义卖或义写春联。 1943年2月6日，欧阳渐患感冒后转为肺炎，23日去世，他的亲人远在国外，由院内门人吕澂主持治丧。国民政府下令褒扬，拨恤金一万，教育部发布了公祭文，部长陈立夫亲撰挽联，联曰—— 潮音云寂宗风远； 法相无常教泽长。 西安、成都等地佛学界举行了公祭活动。欧阳渐葬于江津县城西门外官山（今江津中学校园内），后迁艾坪山。 此后由吕澂主持院务，支那内学院继续刻经讲学。抗战胜利后，国民政府腐败，经济崩溃，学院经费陷入困境，举步惟艰，学院甚至变卖了院舍侧的9亩土地，艰难地支撑着刻经和讲学。学院共刻经30部，50余卷，还根据已收到的大量佛学经典，经过校勘、加注、整理，分理为瑜伽、唯识、俱舍三大类，编印成《藏要》三辑50种，400余卷。这些经卷，后来一半以上被日本佛教大学作为译本，并被印度国际大学作为补充教材。 到解放时，支那内学院教职工已仅只10人。原来从事过新闻工作的佛学研究员谈壮飞立即向西南军政委员会文教部汇报了支那内学院的历史、现状及其作用等。1950年12月4日，文教部函令江津县人民政府调查并妥善保护好经文、图书、刻片等。不久，将支那内学院更名为“中国佛学院”，刻经、讲学、说佛、研究等活动照常开展。 1952年秋，在赵朴初的支持下，南京金陵刻经处开始恢复。处在江津的“中国佛学院”将收藏的文物资料、欧阳渐手稿、洛阳石刻玄奘取经图题赞以及经版14300片、《藏经》纸2624张一并移交金陵。现在的南京金陵刻经处不仅成为世界佛教经典的刻印中心，而且成为收藏佛教经典图书、佛像和佛教文物资料的宝库。 |
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