江津文脉连载35：打捞江津宋城——几江半岛宋朝至元朝空置约313年

文化作文研究

第一发现
几江半岛宋朝至元朝空置约313年——寻找江津历史真相之一‍
谭云籍 谭蘅君   

作者按
第一发现是我们研究《江津县志》和综合其他资料，发现江津文史研究者没有发现的东西，目的是抛砖引玉，给江津人民展示更精准的历史真相。总体来说，《江津县志》还有很多可挖掘的东西，有许多历史空白需要弥补。江津的历史事件和历代文人，以及数百进士在江津为官，还有一千多年来上千万民众的智慧奉献，组成了江津历史人文方阵。让他们重新活转当下，丰富江津人民的生活。借古鉴今，让每一个人，特别是当下师生能与江津土地上的一草一木、一山一水、一砖一瓦乃至废墟遗址等进行对话，文明就传递下去了。‍

研究《江津县志》以来，发现网上有少数研究者，不依文献，喜欢脑补，成为文化造谣者，导致一些人以讹传讹，殊为可惜。因此正本清源，为江津地域文化和历史文脉寻找真相，应该成为研究者的一种责任。比如有人称江津为唐城或宋城，如果深究《江津县志》会发现：从赵匡胤宋初乾德五年开始（967年），到约元朝建立后的至元十六年（1280年）间，几江半岛都不是江津县政府所在地。这结论惊世骇俗了吧？
也就是说，几江半岛虽然从后周闵帝元年（557年）移到几江半岛后，绝大多数时间均为江津县政治文化商贸中心，但约有313年被排除在外。
几江半岛作为宋城，肯定是不可能了。
那么这一说法的文献依据在哪里呢？不妨跟着文献去看看。


图注：乾隆版《江津县志·沿革》截图。

一、唐朝：江津县开启分割模式‍

   从江津历史文脉记载来看，东汉初平元年（公元190年），江州到临江为永宁郡，江津属焉。建安六年（201年），江津复属巴郡。三国时属蜀汉。晋永宁元年（301年）江津为李特所据。永和三年（303年）归晋，改永宁为巴都郡，属梁州。宋齐复为巴郡，江津属益州。

（一）建县：137年稳定发展期‍
南齐永明五年（487年），江州县从郡城迁至“僰溪口”（原文“江州县自郡城移“僰溪口”），这是江津建县之始，但称呼叫江州县。这是江津历史发展中的第一个高潮。梁元帝承圣二年（553年），重庆为武陵王萧纪所据，曾置巴州（今奉节，480年-483年），重庆属之，县仍为江州不变。太清（南朝梁武帝）末年（约549年），萧纪改巴郡置楚州。西魏（557年）改江州县为江阳县，置七门郡。江阳县是江津历史上的第二个名称。七门郡在隋开皇三年（583）废除，存在时间26年。《江津县志·附废址》记载为：“西魏置，隋废，在七门滩。”这是江津历史上第一个郡名，相当于现在第一个市级行政单位。虽然这个市级单位只管辖一个江阳县，不过那时江津的范围比较广，包括现在巴南区一部分、綦江县全境、璧山县一部分、永川县一部分。这是江津历史发展中的第二个高潮。后周闵帝元年（557年），江阳县治所，即县政府办公地点由顺江口移到几江半岛。《江津县志》原文为：“后周闵帝元年移今治。”隋开皇元年（581年），巴郡废，重庆改叫渝州。开皇十八年（598年），改江阳县为江津县，属渝州。《寰宇记》以“斯在江之津为名”。该名一直用到今天。隋朝大业初（605年），罢渝州为巴郡，属梁州。唐武德元年复叫渝州。


图注：乾隆版《江津县志》附废址截图。

（二）分割：南西北三面被截除
以上历史时间，江津县行政管辖范围大体保持平稳，但到唐朝，江津开启了分割模式。唐武德二年（619年），江津县南部截出一大片创建了南州，并置隆阳县，州治、县治均在今綦江古南街道内，是綦江建置之始。也就是说，唐朝之前，江津地域南面还包括现在的綦江大部分和南川小一部分。这是唐朝对江津县域的第一次分割，也是截除面积最大的一次。唐武德三年（620年），又分出江津县西面一部分土地设置万春县。武德五年（622年），万春县改名叫万寿县，地点在汉东驿即今永川朱家沱。目前城基砌石，尚存。居民掘土得碑碣，“万寿”二字隐隐可辨。这里遗留了标准的唐城轮廓。当然《大众考古》2020年10月刊认为汉东驿考古发现更多的是宋代遗址，汉东城遗址为万寿县治的可能性不大。说明文献与考古之间还需要一定的时间来证伪或证实。万寿县在历史上存在时间，文献有争议，一是“百度百科”说北宋神宗元丰元年（公元1078年）撤县并入江津县，合计458年。二是道光《重庆府志》卷一“山川”云：“万寿废县，在汉东驿，距县西一百六十里，武德三年置，宋乾德五年废。”合计347年。三是《江津县志·沿革》记载为崇宁元年（1102年）并入，合计482年。《江津县志·附废址》则记载为：“唐置，宋时废。在汉东驿。”这是唐朝对江津县域的第二次分割。这次分割在约300-500年后回归江津，对江津西北辖地的影响不大。唐至德二年（757年），又分出江津县一部分地盘设置璧山县。据唐《元和郡县图志》（公元806年）记载：“壁山县，本江津、万寿、巴三县地。”这是唐朝对江津县域的第三次分割。三次分割，最终影响了江津南面和北面行政管辖区域，并形成江津今天县域的大致格局。



图注：民国版《江津县志·沿革》截图。
二、宋朝：江津开启迁移县治模式

唐五代时，江津县被王建、孟知祥等先后割据。宋乾德五年（967年），县政府所在地从几江半岛移到马宗镇，同时将江津县土地继续分割出鼎山县。鼎山县在乾隆版《江津县志·附废址》有记载：“宋置，旋废，在县南。”《江津县志·名山》对鼎山的解释是“县地一里，形如鼎。南宋置鼎山县，后废”。南宋设置鼎山县的目的，估计是继续沿用隋唐以来几江半岛数百年积累的政商及人文资源，或用于打造“山城抗蒙体系”阻击蒙军，但江津沿岸山脉确实很难选出优质军事堡垒，所以不久废除。当然，鼎山县的设置也从一个侧面证明江津县政府已经迁到马宗。


图注：乾隆版《江津县志·名山》截图。

宋朝的手段更狠，不仅延续了唐朝对江津县域的分割模式，还实施了对县政府行政中心的迁移惩罚。不清楚唐宋时期江津发生了什么天象或政治震荡，江津遭到肢解并迁移县政府。这种大事，在古代来说，一定有不可不迁的理由。乾隆版《江津县志》对迁移县政府的历史叙述为：“宋乾德五年移县治马宗镇，崇宁元年改渝州为恭州，并万寿县地入县隶焉。淳熙十五年升恭州重庆，元复今治。”崇宁元年（1102年），从西部截出去的万寿县重新回归江津行政管辖。按县志说法，是分裂482年最终回归。万寿县建立比璧山县早，因此曾有一部分管辖范围延伸至璧山境内。这里有两个重要信息：一是宋乾德五年（967年）将江津县人民政府迁移到马宗镇；二江津县人民政府直到元朝才迁回来。这中间相隔了300多年。  


图注：乾隆版《江津县志·沿革》截图。  对照《江津县志》的不同版本，在民国版里看得更清晰，因为民国版列了一个“江津县沿革表”，表格内容分为两部分，一是时代，二是县别名。时间是从两汉至民国。宋朝一栏，记载为：“乾德五年，徙治马宗镇。析治鼎山县，未几废。”徙，迁移的意思。元朝一栏，记载为：“移今治。属重庆路。”


图注：民国版《江津县志·沿革》截图。



图注：民国版《江津县志·沿革》截图。  那么元朝“移今治”，大概时间是多少呢？南宋景炎三年，元朝至元十五年（1278年）正月，重庆被蒙古军队攻破。1279年钓鱼城以不可杀城中一人为条件，放下武器自愿终止抵抗，由守将王立开城。元世祖至元十六年（1280年）立重庆路总管府。也就是说，从1280年开始，重庆路的行政部门建立，然后陆续开启各县的任命和行使县治权力。江津县政府从马宗迁回江津的最早时间，不超过1280年，几江半岛被县政府嫌弃的时间至少为1280-967=313年。这也就难怪宋朝三苏、陆游等大文豪过江津，居然没有留下只言半语。因为江津县政府根本不在几江半岛，彼时半岛人烟想来也不多。马宗离长江还有些距离（西面柑子溪最短20里，东面箭滩河30里），即便有官员文人邀请，对于赶路的人来说，也不方便。还有一个历史细节值得回顾：公元1101年农历1月中旬（查黄庭坚年谱，1100年5月、10月均被委任，12月13从宜宾出川，1101年4月到达荆州），黄庭坚同志新婚儿子黄相携带江津籍儿媳妇石小姐出川时，到江津作客。好朋友李任道设宴，请江津县长冉木作陪，为了拉近与黄庭坚的关系，冉县长将一个亭子命名为“心舟亭”。这亭有来历。冉县长在长江浅水边，发现一块大石头横卧沙滩，左右人告诉他说，这是江津原来的县碑。冉木急忙找人乘船取回来，将县碑置于原来的“想涪亭”下，然后重建了一个新亭。当然，这意味着原来的“想涪亭”也毁了。黄庭坚来江津，冉木写下《心舟亭记》，文章先说建亭。因为在江边水中发现县碑，以船取回，并建亭：“予过江皋，遇一石卧沙中，左右皆曰：‘此县碑也！’予闻之欣然，急维舟取之，得焉。既乃建置‘想涪亭’下，立亭以覆之。”“江皋”有两个意义：1、江岸，江边地。2、江中。从冉木“急维舟取之”，可以理解为江边浅水中。如果县碑横卧在江岸，直接找人抬上来就行，不必用船。然后说命名写记的原因。从江边弄回来的这块县碑，毕竟是文物级，亭子也壮观，当然要重新命名，并记载此事：“皇宋嘉定执徐，江邑还浦之碑，或曰亭亦壮观，是不可不名，亦不可无记也。”最后说命名来源于黄庭坚的诗句：取黄山谷《再次韵兼简履中南玉三首》中的“江津道人心源清，不系虚舟尽日横”之句命亭，曰“心舟”，以书其上。碑刻之曰：“心以虚能容舟，以虚能载邑。素号‘难治’，期会之纷簿书之。”这一命名，一箭双雕，既表明李任道与黄庭坚的友谊，又写出冉木县长对黄庭坚诗句意蕴的高度认同，留下了大师与江津的文化印迹。

图注：乾隆版《江津县志·古迹》截图 为什么北宋时，江津县碑会卧于沙滩中？一直心有疑虑。现在明白了，只有一个理由：县政府迁移了。所以旧县府的碑被遗弃江边沙滩。江津县政府在原老公安局里面，位置相对较高。而石质县衙门碑刻居然横卧沙滩上，至少说明在那一段历史时期江津遇到过大洪灾。这也许是江津迁县的理由之一。当然，这件事本身还有一些疑点。乾隆版《江津县志·古迹》里面“心舟亭”解释为：“在县厅后十步，即‘想涪亭’旧址。知县仰谿冉木有《心舟亭记》，见艺文。”这里的“县厅”自然是指修志时的清朝县政府位置。

乾隆版《江津县志》，“宋知县”有简介。冉木，姓冉，名木，字震集，号仰谿（企），籍无考。嘉定中除通直郎，知江津县通判，黔州军州长，于政事文章清畅，有声于时。所云“心以虚能容与？夫可止可行顺理而已”之句，类涉理学。这疑点在哪里呢？既然“心舟亭”古迹“在县厅后十步”的“想涪亭”旧址，那说明当年冉木知县陪宴黄庭坚的地方是在几江半岛老县城，不是马宗镇新县衙。为什么不在新县衙而在老县衙？是因为石知县的老家在几江半岛？冉木知县专程从马宗过来陪酒？还是当时宴请黄庭坚的主角李任道家在几江半岛？黄庭坚在一封书信中提到李任道的情况：“李任道本梓人而寓江津二十余年。其人言行有物，参道得其要，老成人也。”李任道作东，估计李任道住在半岛老县城。黄庭坚《介卿帖》有“庭坚比为小子相定娶江安知县石谅道直之女，附庙后成纳，便携之归耳。”石谅家在江津，黄庭坚带儿媳出川，自然石小姐要顺道回娘家辞亲远行。抑或是为了方便到20里外的固城山去看望隐退清修的通直郎冯寿？或者是新迁县政府后，几江半岛老政府公用资产还同时兼管兼用？或者那时的几江半岛作为“鼎山镇”或“几江镇”，也是江津县（马宗）新县府的重要大镇，也在延续着一些类似县政府的功能？总之，宋朝留给江津很大一个谜。这就难怪江津第一个书院建在五举（五举书院，公元1008年，也是重庆市第一个书院），而不是几江半岛。但第一座文庙（公元1064年，江津县令郑谔建），也在宋代，却建在几江半岛，而不是马宗治所，这就又想不通了。那时的几江半岛，在马宗治所外，究竟充当了怎样的角色呢？难道那时几江就设置为江津县城市副中心？或者，已经提前策划建设马宗与几江双城经济圈？以长江为纽带，以綦河为辅助，有效利用半岛数百年历史底蕴，实现两城人民共同富裕？
三、马鬃：江津县治300多年‍

马鬃，位于重庆市江津区东面，缘云篆山西南侧的一处坡丘岚垭上。因场地与物形似，其垭口如嘴通连，故得名“马鬃嘴”，后又简化惯称为“马宗”至今。马宗现在还留有“故城基址”，是实实在在的宋城故基。先看文献：清乾隆《巴县志》卷一《山川》云∶“固困山，二甲。城南八十五里，即马鬃嘴之坐山，有江津故城基（在江巴交界处）……”道光《重庆府志》卷一《舆地·城池》记：“江阳故县……隋开皇十八年改江阳县为江津，宋乾德五年移治马鬃山。今江巴交界之固圉山也。”同卷《山川》：“固圉山，县南八十五里……城址即江津故治。”故治，就是老县政府所在地。民国《巴县志》卷一《山脉》：“有固圉山，即云篆山发端处……父老相传有江津故城遗址，今荡然矣。”该乡、村皆因山而得名，故其位置可以确定于此。为什么选择这个位置呢？看看卫星地图。  

图注：宋代江津县政府所在地马宗镇卫星图。  

图注：宋代江津县政府所在地马宗镇卫星图。  从卫星图上可见马宗作为县政府所在地的理由。一是马宗镇符合古代建城的风水标准：坐北朝南。北方玄武位有固圉山为起点的云篆山为靠山，龙脉清晰。前方近处有一些溪流，远处即为綦江河，可谓朱雀舞于前。左有南山，右有龙门山，左青龙右白虎，前方案山、朝山俱备，可谓天然吉地矣。纯粹从风水角度，确实胜过几江半岛。也难怪延续了近1500年的水西安氏老祖宗的坟要葬在珞璜。二是利于防守。除了外围有綦江和长江作为天堑外，四周均有山脉。后面北方是云篆山，东边铜锣山脉穿过长江伸入江津界内，叫南山。西边中梁山脉穿过长江进入江津界内，叫龙门山。这两条山脉除了各自守护东西防线外，余脉差点相连，合象一扇门一样，守护着江津县政府的南大门。三是利于生存。东边的箭滩河，西边的柑子溪，还有许多叫不出名的溪泉井池，完全胜任城市生活用水。如果宋代这两条溪河能简单通航的话，那交通就完美了。四是利于管理。从唐代开始，上流有汉东驿，此处有僰溪驿。无论宋代时僰溪驿在顺江口，还是在珞璜王家梁处，对马宗江津县政府来说，都利于管理綦江和长江河段的商贸交通。最关键的是，此处再无几江半岛的水患。与几江半岛相比，对以水道为主要交通的古代来说，唯一不足可能就是交通略弱。历来江津文史爱好者对宋代迁城这段历史研究不足，甚至许多民国地理历史大师均直接忽略，更勿论当下江津人了。因为研究与宣传不足，导致现在珞璜工业园区的开发，无论道路命名还是园区、小区名称，都很难看到马宗曾经的辉煌和宋城的审美，也让珞璜人无法产生对居住地的文化自信。如果珞璜工业园区按照原来的“宋城格局”来设计，档次立现，名声即热。江津作为文旅之城，又添新景。可惜了，江津相关核心文化部门无法为新城建设提供高品质文化资源，导致一座新城白白浪费数百年文化底蕴。江津媒体应该加大文史研究的宣传力度。 更可惜的是，江津媒体似乎对江津地域文史并不感兴趣（数次投稿均未采用），只在乎新闻，不在乎历史旧闻，也许是没有认识到历史文化的真正意义吧。全国来说，当下40岁以上的媒体人，成长阶段多数缺失传统文化教育，所以对文史作品的当代意义的认知相对欠缺，这是一种遗憾，更是一种历史的无奈。赎罪的唯一方式，是宣传管理部门加大对这部分媒体人的继续教育，以弥补他们传统文化素养之苍白。作为江津城市规划来说，江津上游的汉东驿（已划给永川，可双城互动）打造成唐城，下游的马宗打造成宋城，顺江支坪打造成南城（南北朝时期），几江半岛作为明城或清城，也算是符合历史。最美丽的憧憬是：这些城市如果都采用彼时历史建筑的审美原则，那么足不出区，即可享受历史资源带给我们的美感和精神层面的地域自信。期待中！ 四、江津：明城或清城有依据‍

    元朝江津县政府重新迁回几江半岛，根据《江津县志》所载筑城来看，四面皆土墙。《江津县志》有文献记载的筑城史约470 年，较大的筑城修城，大概有十一次。可参看我们写的文章《江津城史：470年历经11次修葺》。最早记载是明朝成化七年（1472 年），东、西、南三面沿用土墙。北面濒临长江，易有水患，用条石砌成。《江津县志》载有邹鲁的《筑城记》。当然，本文所得结论只是根据文献进行推理，并不等于正确或错误。所谓第一发现，也仅仅是抛砖引玉，希望得到江津文史研究者指正，打通江津历史文化的任督二脉，让江津人更清楚自己生活的这片土地，究竟发生过什么？历史知情权，江津人民有这个权利。当然，对于300多年来非政治经济文化中心的几江半岛，又有些什么故事呢？1500多年来，与其他县政府所在地一直固定不变不同，江津经历了顺江口、几江半岛、马宗等治所。其境，还有七门郡治和以汉东驿为治所的万春县和万寿县。还有学者考查以龙门或油溪为治所的乐城县，虽然县志未载。当下来说，区政府机关已迁到北岸新城。如果这些都算上，按古代城建标准，江津至少有6处吉地已经尝试过成为县或市政府所在地。对全国县级单位来说，这种情况也算有点特殊了吧。其中的原因，值得深究。   

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