《江津往事第二卷》节选：江津有条“长寿溪”

江依依

巴渝名邑江津真神奇，百岁寿星特别多。

到 2015 年 12 月截止，在江津全区 150 万人口中，百岁以上寿星就有 129 位，占全重庆市 10%以上。江津是重庆唯一的中国长寿之乡，而且是全国面积最大、人口最多、百岁寿星分布最均衡的中国长寿之乡。

其实，古代江津就是长寿之乡。在战祸连绵的古代，偏于西南一隅的江津，环境安定，少有战争，历为避乱之境；江津历史上五次移民，来自五湖四海的人群之间的通婚，使得后代具有“远缘杂交”的遗传优势。江津自古以来多寿星，清道光《重庆府志·耆寿》记载各县长寿老人及百岁寿星人数。巴县 5 人，其中百岁 3 人；江津县 10 人，10 人均为百岁以上；长寿县 4 人，其中百岁 1 人；荣昌县 3 人，其中百岁 1 人；綦江县 3 人，其中百岁 1 人；铜梁县 8 人，其中百岁 1 人；安居县 6 人，其中百岁 1 人；璧山县 9 人，其中百岁 6 人；定远县 5 人，其中百岁 3 人；江北厅 2 人，其中百岁 1 人……清代三部《江津县志》以及《江津县乡士志》和民国版《江津县志》均对江津长寿老人进行记载。在封建社会里，长寿老人入史入志除了本身要长寿外，还要有其他的标准。光绪版《江津县志》的《耆寿》、《续·耆寿》篇，记载了当时江津“耆寿”者 30 人。这是当时最多的县之一。俗话说，一方水土养育一方人。江津真有些与众不同。江津人的寿命普遍较长。

江津有一条河流，溪以寿名，明清时期就叫长寿溪。长寿溪这名很响亮，远近闻名，直至民国时期都还叫这么叫，可惜后来不知什么人们原因忘却了它叫“长寿溪”的真名，而用其他名代替了真名。
江津长寿溪在那里？清光绪版《江津县志》“卷一·水道”中介绍了江津县的两条溪河。一曰：“长寿溪：源自感应坪唐家沟，会高洞。”二曰：“高洞：源自骆騋一碗水，经十丈岩至汪家沟，会长寿溪，入僰溪。长三十馀里。”江津县志上提到的长寿溪流域的地名感应坪、唐家沟、高洞、骆来山、一碗水、十丈岩、汪家沟等均在现在的江津区西湖镇，古长寿溪就是今天的西湖镇境内。

长寿溪发源于巴渝著名风景名胜区江津骆来山，流经感应坪、唐家沟、汪家沟后，在石马堰与高洞溪汇合，长约四十余里。长寿溪从源头骆来山开始，一直向北方流淌，直流到现江津区西湖场镇北端西湖大桥附近，汇入古称僰溪的綦江，汇入口当地人称为溪门口。这条古名长寿溪的河流，现在的人们不叫它长寿溪了，如不是地方史志的记载，现在人根本不会知道它原有这个美好的名字。现在人有叫它高洞溪的，有叫它溪门口的，也有叫它汪家沟的，其实，这都叫对了一半。这条溪河古时为何叫长寿溪？探究原因，想必一个重要因素就是这里生态环境特好、农副产品环保而且丰富。长寿溪流域土地肥沃，特产丰富，浇灌方便。熏风吹绿野，桑荫满阡陌。

这里自然风景美丽如画，所以就成了一块神秘的风水宝地。在长寿溪下段即现在叫溪门口段，正与僰溪汇合。僰溪又名南江、綦江。此处两河遥合，波宽水浩，景色秀逸。明代翰林学士、太子太师、工部尚书江渊曾有诗赞曰：“僰溪遥合大江流，浩荡烟波送白鸥。暮雨半衰移浦内，夕阳一线挂滩头。鱼穿柳絮好沽酒，竿拨桃花懒系船。圣代只今召隐逸，何须频下饵文钩？”此青山绿水，翠竹成行，“鱼穿柳絮好沽酒，竿拨桃花懒系船”，是一个富庶之地。其中段和上段，便是“涓涓澎湃，百折滩回”。长寿溪畔盛产水稻、小麦、红苕、高粱等。由于溪水常年不断，且呈梯次，浇灌方便，因而所产稻米、小麦、玉米等产量高、品质好。两岸还盛产柑橘、桃、李、梨等水果，其品质仍为上乘。百姓能在此安居乐业，犹如生活在一个康乐祥、与世无争的世外养生桃园之中。传说，常吃这里生产的粮食和水果，就能长命富贵，而且康宁有德。还传说这些粮食和水果都是神饴仙果。其实，是因当时科学不发达才有这么一说，现代科学研究发现，是因这里生产的食品与水果中含有一种叫硒的抗老微量元素，正是所谓的富硒农产品，才使人长寿。

长寿溪发源地骆来山感应坪更是一个充满神秘和神奇的地方。这里古属四川重庆府江津县杜里四都一甲。感应坪又叫感应峰，当地更多人则叫它为赶一峰，它是风景名胜区骆来山的核心景点之一。相传很久以前，天上的玉皇大帝命令二朗神在天亮之前赶拢 100 座大山在此建造龙王宫殿，若龙王宫殿建成，此处将是汪洋大海，此处百姓将变成为水中鱼甲。二郎神用赶山鞭拼命抽赶，当赶拢 99 座时，自己已筋疲力尽，他便打了一个盹。这时的土地爷为了拯救山下的百姓，便装鸡叫，二郎神以为天已亮，便把最后一座山丢下，自己便变成了后来的感一峰。这事被玉皇大帝知道了，便把土地爷罚立在骆来山上。千万年后，土地爷又变成两尊巨大的石壁。又过千百年，两尊巨大石壁又变成了长命万岁的石老妈、石老爹。这虽是一个传说，但也反映了当地人对长寿的向往。

到后来，此溪河除名儿发生了变化外，其水文也发生了很大的变化。文革期间，由于大办钢铁等，造成乱砍滥伐，其源头感印坪和两岸植被遭到严重破坏，水土流失严重，造成水流减少。因而时常断流，被当地人称为了“干河沟”。农业学大赛时，又在上面开发建设小电站、小堤坝和人造梯田等，大量采石开山，后来这些又多被废弃。从源头感应坪到溪门口，原有四处过溪跳登，现也变成四座石桥。不过，这里的生态现在又开始好转。人们已经认识到保护生态的意义，对这些地方实行退耕还林。人们开始自觉保护溪河，这里又开始变得山青水秀。这里的人们又开始康乐长寿起来。近些年来，这里曾出过多位百岁老人，前不久才去世的就有两位，他们分别是 102 岁的刘应芳和 101 岁的郑扈氏。现在还健在的 90 岁以上的老人更多。比如郑刘守，94 高龄了，身体仍很硬朗。熊明昆老人 93 高龄，身体好，还能干活。这些长寿老人都笑着开玩笑说：他们是沾了这河流的光。

古代江津还出多位长寿官。这也是一个很特殊的现象。明清两代朝廷钦赐长寿官本来就少之又少，江津不但多，出了五名，更令人拍案惊奇的是这五人中，有四人出自郑氏一门。郑氏父子四人皆被朝廷钦赐为长寿官，当时天下皆惊。长寿官是明清时代的一种官名或官衔，常简称为“寿官”。是在明清时代的养老制度中，由地方推选并经皇帝恩诏颁旨，授予长寿老人冠带的一种名誉头衔。按照明清时代的制度，这是个虚职，是一种荣誉。主要是为奖励长寿并“德行着闻，为乡里所敬服者”。寿官有官帽和官服，主要是八品或九品，也有七品、六品和五品的，但为之极少。寿官虽有官帽和官服，但没有爵位。受赐年龄最初为百岁，到明万历以后降为七十岁。不同时期，对年龄、选择条件、奖励物品都有所不同。由于寿官称号只在皇帝恩诏颁布时才得以下旨恩赐，所以整个明朝三百多年里仅授过 19 次。寿官的条件主要是年龄，其次是“德行著闻，为乡里所敬服者。”明朝在很长时间里，人们平均年龄只有三十多岁，要活到八九十岁，很难，也很少。当时一个县，七十岁以上的人多只几十人；而八十岁以上的就更少。寿官通常每十几年甚至几十年才评一次，加上要求特严，评选流程很复杂，并且常常涉及很多因素。首先要经过乡里、同宗之人、士大夫推举，再由官府衙门推荐，再参报朝廷评审。明朝三百年，全国累计只有几百人被钦赐为寿官。所以，被评为寿官是一个县都很荣耀的事，对被赐者来说，殊属难能可贵。江津有五人被明代朝廷钦赐为寿官，而五人中，郑氏一门四寿官，可谓全国罕见。

光绪本《江津县志》“卷六·明”记载：“郑永宽，字大亮，宏治（弘治）戊申大旱，宽出粟壹千石赈贫乏。奉恩授七品服。十七年，复旱，子越宗、泰宗、兴宗各出粟柒百石助赈，三人俱恩例冠带。邑令王仪匾其堂曰世义堂。进士邹双山有诗赞。”清末《江津乡土志》“卷三·地理”篇曰：“郑氏世义祠，在县东南一百里黄泥场，内供明五品寿官郑永宽父子。奉勅建祠。”郑永宽是江津县骆来山黄泥场人。他及三个儿子郑越宗、郑泰宗、郑兴宗都被明朝恩授为寿官。

弘治为明朝第九个皇帝明孝宗朱佑樘的年号。明宏治（弘治）年间皇帝有两次恩诏颁布：一是弘治五年，一是弘治十八年，郑永宽是弘治五年被朝廷恩授这长寿之官的。《孝宗实录》六十一卷载“弘治五年三月戊寅册立皇太子诏”曰：“民年七十以上者，与免一丁侍养。八十以上者，有司给与绵布二匹、绵花二斤；九十以上者，给与冠带荣身；仍一体优免一丁侍养。”显然，江津骆来山人郑永宽属“九十以上，给与冠带荣身；仍一体优免一丁侍养”者。

郑永宽的三个儿子郑越宗、郑泰宗、郑兴宗中是弘治十八年被恩赐为长寿之官的，此时，其父郑永宽已驾鹤仙游。《武宗实录》卷四载：“弘治十八年八月丙辰上两宫尊号诏”曰“军民之家，有年七十以上者，许一丁侍养，免其杂泛差役。八十以上者，仍给绢一匹、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。其男子八十以上，为乡里所敬服者，加与冠带，以荣其身。”显然，骆来山人郑永宽之子郑越宗、郑泰宗、郑兴宗属“其男子八十以上，为乡里所敬服者，加与冠带，以荣其身”者。

清代著名诗人，进士邹双山曾题诗赠赞郑氏父子四人。诗曰：“熙攘尘情计利真，君家尚义许谁伦。父曾红粟举邻火，子更奇资拯世沉。簪笏当年承眷宠，箕裘奕叶必峥嵘。恩膏此际民难谖，漫联与情颂德音。”郑氏家族在西湖镇的骆来山黄泥场一带是大姓宗族。黄泥场花蛇凼有一宗祠，曰松竹祠，是元末由江南徙蜀的郑氏族人的祠堂，故又称郑松竹祠。祠后有诰命夫人墓。郑氏族人来此已 700 余年。郑氏族人的先祖曾同居十世，奉旌义门。

迁蜀的郑氏族人于黄泥场所建祠堂，则称世义祠。綦河岸，郑氏家族共有五座祠堂，世义祠为总祠，松竹祠为分祠。难怪明代的江津知县王仪对郑氏赠匾曰“世义堂”。江津县另外一个被明朝恩授为长寿之官的是王朝佑。光绪本《江津县志》“卷六·明”记载曰：“王朝佑，字廷杰，太学生，邑大旱，输米二百石，赈济。奉恩赐寿官。”对此王寿官，还没有发现其他新的文字材料。江津山之魂、江津水之韵、江津风之淳、江津物之珍，孕育了江津这个长寿之乡。大山大水美江津，历史悠久孕江津，人文荟萃育江津。江津能成为长寿之乡，有多种因素，通常说江津是生态之乡、是富硒之地、是实力之区、是和善之城、是养生之域，另外医疗卫生助长寿，体育运动助长寿，文化活动助长寿……总之，江津大山大水，气候宜人，水土养人；得山水之利，物产丰富，犹以山川山水为最。尤其值得一提的是，江津地域特殊的历史、地理、人文条件，造就了这和谐包容的社会环境，淳朴厚善、尊老倡孝的民风民俗，豁达乐观、宽以为怀的人文心态……所有这一切，成就了长寿江津的源远与流长。

（原载《红岩春秋》杂志，2016 年 1 期，原名《长寿溪，长寿官》）