杨姜：为官便民不便身——先锋名人廉洁故事【第三期】

江小微

杨姜，明朝重庆府江津县鹤山里（今江津区先锋镇保坪村）人，万历年间举人，官至苏州同知。他以“便民不便身”为居官宗旨，刚正不阿，清苦自持，冒着生命危险，整顿苏州弊政，为国增加税源，被苏州地方历史引为清廉名人。杨姜事迹载于《明纪》，为古代江津文庙乡贤祠供奉的23位乡贤之一。

廉洁故事

家风正，则为官清；家风劣，则为官浊。杨姜承袭杨家清廉门楣，为官克己奉公，为民奉献，即使身处污浊晦暗的官场，也不忘家族祖训，始终纤尘不染，不与贪官污吏同流合污。为官数载，他真正做到了无愧于心、无愧于国，更无愧于百姓。
家风纯 树杨家清廉门楣
鹤山杨氏家族，是江津望族。其先人在明末自湖北迁徙至川西金堂县，再迁往江津。自川西迁来江津的杨氏先祖，名叫杨智潮，刚开始落户在江津城南。明朝初年，杨智潮因精通儒家经典被聘为江津文庙县学教授。他博览群书，诸子百家无所不知，被称作通儒。当时战乱初定，江津人丁稀少，城乡多荒芜。杨智潮买下城南荒地，在上课之余，率领儿孙开垦土地，渐渐良田美土相连，家境也日渐富裕。家中生活宽裕后，杨家捐资修桥，方便居民出入，现在江津城南的杨嗣桥便是杨家捐资修建。杨门以耕读诗书传家，在明末鼎盛时期为江津望族。杨门走出进士、举人50多人，任职参议、御史10余人，州官、县官30多人。杨门人才，多为高洁清廉之士，被史志赞赏，明朝史学家杨彝（字几川）便是其一。杨彝生育两子，名再川、继川，再川生杨姜。杨彝当官的时候不贪墨一丝一毫，在家与乡里乡亲相处和睦。他曾捐出城南祖业，作为江津县公田，以供养城中赤贫居民；把坡地开辟成义地，供无地平民修坟造墓使用。深受杨彝影响，“便民不便身” 成为杨门庭训。在爷爷杨彝以及父亲杨再川的言传身教下，杨姜策论明朗，见解独到，13岁考取秀才，20 岁参加四川乡试，以第六名考取举人。杨姜青年才俊之名远扬，奉旨上京参加庭对 (皇帝亲自选拔人才）。此后，圣旨批示让杨姜前往南京安置。明朝实行两京行政区划，江南直隶于南京，南京直辖郡县均为富庶地区。杨姜莅任的苏州通判之职，主管钱粮税收，被人视为肥缺。在故乡江津的杨再川，担忧儿子年纪轻轻陷入贪腐泥潭，专门写家书警告杨姜：苏州是江南最富庶之州，你当官应如饮苦茶，时时自警，若失足陷入贪赃，天地昭昭，家门蒙羞，是最大的败家子！

官风廉 还百姓朗朗乾坤
当时杨姜还没有成家，从京城出发赴苏州上任，一骑瘦马一只青囊，别无长物。刚刚上任，他便关闭衙署，拒绝下属拜见。将旧账进行盘查，并建立新规。在衙署待了半个多月，才开始受理公事。按惯例，新官莅任，得入住官方提供的住宅，下属要送礼物祝贺，其实就是公然贿赂。杨姜以没有家眷为由，一律谢绝。杨姜上任三个月后，将苏州钱粮税务打理得井井有条，不仅免除了乱摊派给平民的税收，还将这些税收加在了平时与官府勾结逃税漏税的富户身上。明朝政事实录《明季》记载：“苏固江南奥区，杨姜处脂如荼，到官即清夙蠹，却常例，条为功令，布之方策，一时廉能声遍彻三吴。”江南奥区，意即江南富庶腹地：处脂如荼意为任职富裕之地却犹如饮用苦茶；清夙蠹，即惩办清除积案贪污蠹虫;却常例，意即摒弃官员惯例福利。江南为重要粮食产区，所谓“苏杭熟，天下足”。漕运粮食到北京，多由苏州府主办，史称北粮之役，官员争当此任。缘由在于可以借机贿赂北京的皇室王爷以及各部政要，寻求靠山，谋求高升。惯常的操作是加倍输运漕粮，北京政要名为按照账目接收，实为大肆收受贿赂，由此造成的巨大亏空最后会转嫁给江南粮农，百姓不堪重负。杨姜官职不高，没有官场关系网，却决心革除这些腐败风气。连续两年，他亲自督运漕粮到京，公开标准张榜交割，把货单回单都进行公示，对把持漕运的京官贵要，见面之时只是拱手致意，并没有额外奉送粮食和江南土产礼物。腐败成自然的政要贵族，对这个年纪轻轻、正气满满的地方小官员无可奈何，只是频频侧目，但杨姜并不当回事。杨姜年富力强，洁如冰雪，为宦官当道、腐败成风的时代所不容。苏州府知府按照擅权宦官授意，上书请求朝廷委派杨姜兼任昆山、吴江两县县令。这两县是苏州府富庶大县，事务繁重，一人担任两县县令，亘古未有。宦官弄权，传旨准奏，貌似委以重任，实则用心险恶。他们想让杨姜在繁华之地腐化糜烂，就算洁身自好也会累死在公务上。没想到，他们都打错了算盘，杨姜处理两县公务游刃有余。他以“便民不便身”为居官宗旨，两县百姓无不视他为亲人。他把丁粮田赋商水一一厘清后张榜公示，原本打算看他笑话的富户巨商，对他这种清廉正直的做法，也钦佩不已。

作风正 陷乱世涅而不缁
杨姜在任三年，讼狱频繁的昆山、吴江两县竟然无一桩冤案，从此，杨姜声名远扬。吏部调查杨姜的政绩后，上奏朝廷收回任命他为昆山、吴江两县县令的成命，得御史台附议，后升任杨姜为苏州府同知。这一切自然让擅权宦官忌恨不已，不久故技重施，唆使苏州知府，委任杨姜多项职责，美其名曰 “能人治理”。理诉讼、督赋役、铸钱币、浚河道、修船只、造军器、置营房等多项事务，无一不是捞钱的肥缺，他们全部让杨姜管理，其余官员则文恬武嬉，花天酒地。这些擅权宦官私下谋划，就算杨姜不涉足贪污也会被繁忙的公务累倒，无论哪种结果，都是打击修整杨姜的绝妙办法。史载杨姜起居都在衙署，饿了喝稀粥，困了和衣卧，“焦劳拮据，不遗余力，仅两载，士诵于胶，农歌于野，商贾欢呼于道路。”吏部考察官员政绩，杨姜列为治行第一。然而吏部只是例行公事，并未将此上奏皇帝。掌握权柄的宦官势力扭曲事实，向皇帝报告：“杨姜目无朝纲，气焰薰灼，独揽大权，排挤同僚，祸乱苏州。”昏聩的万历皇帝，多年不上朝理政，由太监宣旨，将杨姜削职为民。杨姜自认无愧于民，将简单旧物收拾好后，坦然回归故乡。据《明季》实录记载，杨姜离开苏州的那天，身上没有什么行李，苏州的士人和百姓围着他的板车哭泣，不舍他离去。清人所修《明史》，称赞杨姜为清廉名臣，亘古罕见。杨姜回到故乡江津鹤山，以耕读为业，颐养天年，闭口不谈官场事，享年六十三岁，无疾长逝，葬于鹤山双峰脚下。后世将他的坟墓称为 “杨公坟”，今天墓冢仍在。杨姜同年举人、曾典试云南的江津籍李为阁曾撰文感叹：“吾读泰之九三，而知天人之交也，公其当之矣。”“泰之九三”语出《易经·泰卦·九三爻辞》，爻辞全文为“九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，务恤其孚，于食有福。”大意是：没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的道路，只要艰苦坚持、问心无愧，上天就不会怪罪。不用费心争取決定你前途的上司的信任，只要百姓感激你的付出就是天大的福气。这既是对明期宦官当政、人鬼不辨、忠奸不分的腐朽政权的沉沉叹息，也是对杨姜出淤泥而不染的夸赞。口碑在于人民，功过教于史册，杨姜的“便民不便身”的高贵品质犹如素月，撒照历史，分辉当今。
来源：江津廉洁教育读本